La responsable de la publication : Agrégée de lettres modernes, Mélanie Adda est Attachée temporaire d'enseignement et de recherche en littérature comparée à l'Université Paris-Sorbonne. Ses recherches portent sur la Bible dans le roman moderne, notamment chez Albert Cohen, William Faulkner, Graham Greene et Augusto Roa Bastos.

Contenu : François Boespflug : Preface - Melanie Adda : Introduction - Lydie Lansard : Proximité et mise à distance du texte biblique dans la version en moyen français de l'Évangile de Nicodème - Géraldine Hertz : L'exégèse philonienne entre sacré et profane : Philon, un nouvel Aaron ? - Alexandre Solignac : L'exégèse de Paul Claudel entre poésie, théologie et sciences - Frédéric Tixier : L'illustration des passages évangéliques dans l'In unum ex quatuor de Zacharie de Besançon : tradition iconographique ou innovations plastiques ? - Delphine Bellis : Le Monde de Descartes et la Genèse : une dialectique de la lecture du texte sacré et de l'écriture du texte scientifique - Mickaël Ribreau : Entre argumentation et polémique : l'emploi de la Bible dans le Contra Iulianum de saint Augustin - Jean-Baptiste Delzant : La prière peinte : textes sacrés et propagande politique dans la chapelle du palais Trinci de Foligno (XV siecle) - Irène Fabry-Tehranchi : L'intégration littéraire et iconographique du motif de la descente du Christ aux Enfers à l'ouverture du Merlin en prose de Robert de Boron - Melanie Adda : Promesses messianiques et dissonances tragiques : l'onomastique biblique dans les romans d'Albert Cohen - Nicolas Idier : La notion de texte sacré dans la tradition chinoise : l'exemple des Entretiens de Confucius et de leur traduction.

Cet ouvrage, partiellement issu de réflexions engagées lors du colloque interdisciplinaire « Textes sacrés, Arts et Sciences » (dirigé par Mélanie Adda, INHA, Paris, 11-12 janvier 2008), traite dans une double perspective de la relation entre les textes sacrés et la culture profane qui s'y rapporte ou qui s'y heurte. Les auteurs se sont d'abord interrogés sur la possibilité d'une définition en intension de la sacralité textuelle. En observant le devenir de critères propre à la définir (comme l'origine divine) dans des contextes aussi différents que le judaïsme hellénistique, le Moyen Âge chrétien ou encore le confucianisme, les études de ce volume mettent en lumière la complexité de la notion de texte sacré, qui ne peut sans doute recevoir d'autre définition qu'en extension.
L'autre objectif de ce recueil est d'étudier la réception des textes sacrés dans les civilisations et les cultures profanes dont ils sont les principaux fondements, en observant non seulement le statut que l'objet profane reconnaît au texte sacré auquel il emprunte, se consacre ou s'oppose, mais aussi le statut que ce même objet profane s'attribue alors à lui-même ou se voit attribuer.
Ce double aspect de la réception du texte sacré est étudié à travers diverses productions culturelles, des plus directement liées à la source sacrée - comme les apocryphes, les traductions, l'exégèse et les enluminures -, aux plus indépendantes - comme la création littéraire -, en passant par celles qui, comme certaines sciences positives, doivent contourner le texte sacré, ou encore celles qui le détournent à des fins polémiques ou politiques.